放风马功德开示
作者:耶谢桑波仁波切 发布:2018-04-01 点击:7253
善恶因果为基础殊胜善行放风马
在藏传佛教中，放风马是一种特别为了帮助和我们结缘的众生，以及在愿力之内的所有众生们，达到正面的功德，远离负面的一切障碍、业障的殊胜方法。相信大家与释迦牟尼佛陀的教法有缘，不只有缘而且有信心，所以特别来参加这样做善事的活动，这也是基本上对佛陀以及佛陀教法，从内心具备虔诚信心的徵兆。
我们知道，释迦牟尼佛陀一切教法的内容、加持、功德，就是调伏众生内心的殊胜方法。为什么需要调伏众生的内心？因为众生的内心总是充斥著许多烦恼，这些烦恼从「我执心」、「自私心」而来，当内心有我执心、自私心，就会不断产生分别心，这些分别心是具烦恼的妄念。从烦恼心所造作的一切就是恶业，对於一般没有宗教概念的人，会说是负面的行事，而其结果也一定是负面的，负面的结果就是众生们最不喜欢的痛苦、不平安等等不吉祥的现象。
对於接触释迦牟尼佛陀教法以及具信心的有缘化机，首要之务就是调伏内心负面的想法，转向正面、良善的方向。所以，了解、相信做善事一定有善的结果，造恶业一定有恶的结果，是大家今天来参加放风马活动所应具备的最基本概念。
无量善巧金刚乘天成五大皆能转
在释迦牟尼佛的教法里，有配合不同根器的众生而给予的不同教法，这些教法归纳起来有小乘、大乘、金刚乘三种大传承。放风马活动属於金刚乘教法中累积福慧资粮的殊胜方法，可以消除负面的障碍、业障和烦恼。
地、风、火、水、空──「五大」，各具有其天成的巨大力量，如果转变为正面的能力，能够对众生产生很大的帮助，如果转变为负面的能力，也将对众生造成很大的伤害，更何况众生的五蕴和外界的五大有直接关系。所以，密法里有许多运用五大的力量累积福慧资粮的殊胜方法。今天的法会，是藉由风的天成能量来增加正面的功德，利益众生。台湾传统所称的放风马，藏文是“巃大”，直接翻译的意思是“气马”或“风马”。换言之，放风马用风的力量来增加正面的功德，转变为累积极大福德资粮的殊胜方法。
风力咒轮合为一娑婆众生得加持
“风” 的自然能力对众生的影响很 大，因为这个娑婆世界如果没有水、火…，尚可忍受一段时间，如果没有风（空气），绝大部分众生无法生存。从这个实际情况可以了解，风有它自然帮助众生的天成能力，可以支持、延续众生的生命，无论相不相信宗教，这种天成自然帮助众生的功德，是诸佛菩萨大慈大悲的智慧、功德、事业的显现。如果将密法的殊胜咒轮印在物质上，於天空中随风飘荡，风的能力与咒轮的功德合而为一，这无二无别的功德飘散到世界各个角落，所到之处皆能与众生结缘，让众生达到诸佛菩萨的加持，令运气、福报正常，并且累积无限福德资粮与智慧资粮。
广泛动机清净观密法成就之关键
当然，法的功德是无边的，如果我们做善事最主要的出发点是为了所有众生解脱痛苦和烦恼、达到平安快乐的无私想法，配合这种不自私的广大清净想法，善事的功德也是无量无边。所以，我们做善事之前的这种出发点及清净观，就是成佛的来源，这也是密法的殊胜方法，其最主要关键就是对任何万物显相的清净观，因此密法里很多是观想净土、观想诸佛菩萨、观想本尊的教法。所有的显现本来都是清净的，就如密法里所云：只因我们自己的无明心，不了解原本的实际情况，变成染污不净和三界的种种限制。所以，密法里的殊胜诀窍，教导行者将这些显相观想为清净的佛陀净土，对任何万物、任何显相都应了解其清净和具正面的功德，这就是学密法的主要关键或概念。而今天的放风马，就是密法息、增、怀、诛许多方法中，累积福慧资粮的殊胜方法。
放风马的时候，内心的出发点尽量是清净而广泛的，为了所有的众生累积福慧资粮，达到诸佛菩萨一样的无量无边智慧、慈悲、事业的成就，升起如是善念而进行。藉由风天生的无量正面功德，加上咒轮的功德，再配合清净、广泛的出发点，就会达到如殊胜密法里所说的一切圆满的功德。
轮涅染净气为根风马奏效风居功
密法的殊胜教法中云：气（风）是轮回及涅槃最根本、最重要的部分，众生之所以在轮回中痛苦不断，就是因为业障的气污染我们的心，因此起心动念都变成负面的烦恼，因烦恼而造下恶业，恶业的结果就是三界轮回。三界轮回迷惑的幻象始於业障的气；而超越三界轮回的诸佛菩萨，所有的功德则是源於智慧的气。如果业障的气转换为智慧的气，外界就是所有诸佛菩萨的涅槃净土，这些无量无边功德的显现都是光明、智慧的气所生。
放风马之奏效与风（气）有关，风吹到哪里，咒轮的功德即飘到哪里，直到遍满虚空，虚空中的风都变成与诸佛菩萨大慈大悲的加持无二，所有吸入空气的众生，都会得到诸佛菩萨的加持，从这一个善的结缘，将来因缘成熟的时候，一定会接触到殊胜的教法，以殊胜教法来调伏内心的烦恼，终将完全解脱三界轮回的痛苦，如此而言，放风马真的具有非常殊胜的大功德。
菩提心念做基础积善除障自然成
再次提醒你们要发菩提心，要以正确的出发点为基础行善才是正确的方式。今天这个活动所做的任何善事，如唸诵、祈请诸佛菩萨等，在开始之前的出发点、想法就是：我今天来做善事，是为了所有的众生们解脱三界轮回痛苦，获得究竟成佛。这种累积善事之前的出发点非常重要，因为我们的出发点像虚空一样非常非常广大，当然能容纳的也很大、很多，甚至无量；如果出发点有限制，只像一个杯子大小，那就装不下、容纳不了什么。我们替所有众生做善事，将令所有众生和我们自己临时及长期的痛苦烦恼、不吉祥、不顺利等业障自然而然消除。这种出发点是一个很广泛地消除业障、障碍、疾病、一切负面徵兆的方法。
所以，我们今天做善事之前的出发点，要学习像诸佛菩萨大慈大悲的智慧，为了遍满虚空的所有法界一切众生累积善事的想法。其实每个众生内心正面的功德，真的非常非常广泛，像虚空一样没有任何限制，因为「无明」而不明白、不了解、不知道、不认识，所以变得很有限制，使用不到内心的无限功德。
自他二利菩萨道临时究竟皆如意
现在逢此殊胜因缘，接触释迦牟尼佛陀的殊胜教法，获得完全明白自己内心无限功德的殊胜方法，我们也用这样的方法来开啟内心的无限智慧，并替所有众生消除烦恼、业障、痛苦、疾病、一切负面、不顺利、不圆满，达到最究竟圆满的智慧、圆满的慈悲、圆满的事业、圆满的功德，这就是成佛的出发点。所以，在临时的安乐方面，如身体健康、事业顺利、家庭平安等也自然而然可以得到。临时和究竟的正面功德都是以圆满的方式获得，因此不要有「今天来参加这个善事只是帮助众生，自己什么都没有得到」的想法，寂天菩萨在入菩萨行论里说：「诸佛是因利他而成佛，众生是因自利而轮回」这就是佛和众生差别。
所以，虽然我们的心仍是凡夫的心，有许多烦恼，但是何其幸运地接触殊胜的释迦牟尼佛陀教法，让我们知道以怎样的方式、方法、方向可以走向诸佛菩萨成就的道上，达到诸佛菩萨一样永远不变的成就。佛陀将祂成佛的经验教给我们，我们了解后尽量努力练习，配合我们的因缘，做不做得到是另外一回事，但是我们的出发点尽量以正确的方法、方向去实践，终有一天一定会达到像诸佛菩萨一样的成就，获得圆满的智慧、圆满的慈悲，这就是自他二利圆满的最殊胜方法。如果我们对众生有限制的想法、自私的想法，连自己都无法利益，如何利他，这样绝对无法得到圆满的结果。
无始以来到现在，那么长的时间，无数次的生死轮回中，我们还没有一点进步，还达不到自己所想要的正面圆满结果，这就表示我们的想法一定有缺点或错误，一定是落在不圆满的方向。今天，我们最幸运的就是接触这个殊胜的教法，从这个教法的内容，了解如何往诸佛菩萨的方向前进，不要傻傻地浪费这样幸运的因缘，尽量配合自己的根器、福报，善用这殊胜的因缘，让难得的人身变成为真正有益的。虽然生在末法时代，众生有许多烦恼、许多不完美、许多障碍，但我们是这么多众生中最有福报的一群，所以绝对不要错过这个机会了。
在放风马的时候，同时持诵莲师心咒，默念亦可，不一定出声音，祈请莲师佛陀及诸佛菩萨，在风马咒轮随风结缘众生时，消除他们各式各样的痛苦、烦恼、病痛、飢饿、乾渴……，能够达到永恒不变的平安、快乐，以这样的出发点作祈请一定会有很大的帮助。
空气的影响力非常大，比如说：之前，有许多国家发生SARS传染病，大家都得戴口罩，因为接触到空气中的病毒会感染发病。由此可知，空气的正面和负面的影响都很大。所以，众生因为风力与今天放风马的咒轮结缘后，能达到菩提心、善良心、慈悲心。有许多无形象众生的内心有恶行的想法，每日想的都是如何伤害众生、勾索众生的命、福报等等不好想法，因此而到处跑，如果碰到或吸到今天放风马的空气，会消除他们内心不好的想法，令他们达到慈悲心、善良心以及不伤害众生的想法。不只如此，实际上放风马的功德对整个地球来说具有非常大的作用，帮助到的对象是如微尘般无数的有形和无形众生。我们现在已经了解放风马的实际功德，就可以开始欢喜放风马！